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鱼游沧海

主题综述：

系列节目以养护水生生物为贯穿全篇的总主题。展现水域生态环境恶化、水生生物境况堪忧的现状，并介绍政府和科研机构开展的水生生物养护行动，唤起全体国民对水域生态和水生生物的保护意识，从意识上的觉醒再到行动上的自觉，最终达到人与自然和谐共生的良性发展轨迹。

第十集《鱼游沧海》

主题：弘扬增殖放流的意义（恢复水生生物种质资源和唤起民众爱心两个方面），强调增殖放流的科学性。
1.放生为善：

在喇嘛诵经声中，一双手捧着晶莹的玻璃钵，满钵清冽的水里几条鱼摆尾游动。鱼儿就着水被轻轻地倒进了湖里。这是青海省一座佛教寺庙的喇嘛们在举行一场隆重的放生法会。佛教传入中国两千多年，放生护生的善举就在中国推广绵延了两千多年。这是因为佛教生命观的基调是众生平等、尊重生命。正是这润物无声和风细雨般的理念和行为，往中国百姓心中植入了从善向善的种子。

2.增殖放流：面对我国江湖河海水生生物日益衰退的现状，我们要拯救水域里的生灵，不仅要凭一颗善心，还要具备科学精神。“增殖放流是资源修复的辅助办法而非最好的办法”（曹文轩，卡尔伦丁）选取几种各具特色的水生物放流，如四大家鱼的亲鱼放流，中国对虾的赶塘式放流法，大黄鱼的活水船放流法……等等。

3.放流里的科学：

1)首先就是放流种类的选择一定要谨慎，绝对不能放外来种，必须放我们水域本身的种类，也就是我们叫土著的品种。（以福寿螺或水母为例）。
2)给水生生物身上做适合它的标识，主要标志方法有体外标就是锚标、箭头标，体内标就是荧光标、金属线标，还有生物分子标记，以后可以进行基因的比对。还有声纳标以及卫星信标，比如长江用船只或者固定监测站收听信号。安装什么样的标识，要根据放流的物种，放流的规格来决定，还有就是跟踪它的方法和目的，再就是经费承受能力。
3)对增殖放流的效果进行尽可能准确的科学评估。一般来说科学评估分两段，第一段是放流之前进行的，主要采用野外水生生物资源调查的方法，对水生生物资源，对生物的结构，包括生态环境进行调查，根据调查的数据进行缜密的评估，然后决定该不该放流，放什么，什么时间放，在什么地点放，这就是进行科学评估的前期阶段。（湖北监利长江里的水生生物调查、北戴河的海上采样、实验室里的观测分析评估）
4)进行海上的跟踪监测，对放流以后短时间里水生生物的行为或者成活率进行水下摄影跟踪监测。再一个要根据鱼类放流的情况对它进行跟踪回捕，这个一般要隔一个月要多长时间要进行跟踪回捕。再一个要对渔民捕捞生产进行调查，也就是我们所谓的社会调查。最后就是要把所有的这些跟踪回捕，渔民回捕的一些标本收集起来进行分析。（长江里的中华鲟定点监测点、对四大家鱼的活动声纳跟踪船、北戴河对渔民的社会调查等等）

4.鱼游沧海：

2006年国务院发布的《中国水生生物资源养护行动纲要》，将增殖放流列为水生生物资源养护的重要措施。它是一项全国范围内，长期性的生物系统修复工程，放流水域涵盖了江河、湖泊、水库、近海海域，跨越四大流域、三大海区；增殖放流对象基本涵盖不同生态类型的水域和渔区的上百个水生生物品种。增殖放流已经上升为政府主导，全社会的共同参与和广泛支持的全民活动。重点反映增殖放流的各个大型活动。韩、牛两位部长2010年放流海龟、海豹等活动、韩、牛部长参加的中华鲟世博游活动。到人与自然和谐共生的良性发展轨迹。

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