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　　时下，说起三农问题，我们总会不自觉地就想到“留守儿童”、“空巢家庭”这类看上去不那么令人愉快的字眼儿。事实上，如今的农村，很多地方，一眼望去，田地里耕作的人，的确大都是上了年纪的老人。而村里住的，也大多是这些老人和他们的孙辈。青壮年呢，则都背井离乡出去打工赚钱了。

　　“老婆孩子热炕头”，一直就是咱农民想要的踏实日子。守着好山好水好地，不缺吃穿，谁又愿意抛家舍业出外打工呢?所谓“没有梧桐树，引不来金凤凰。”长期的贫困落后，使得这些年我们的农村，别说引外面的凤凰，连自己家乡的凤凰都飞走了。

　　穆绪建就是二十多年前从老家菏泽马岭岗镇穆李村飞出去，如今又飞回老家的一只金凤凰。

　　提起穆绪建，您可能并不熟悉，但您一定听说过曹州面人。要说这曹州面人，那可是我国民间艺术的瑰宝。曹州面塑最早起源于明末清初，清咸丰年间，江西弋阳塑匠游艺至穆李村，他们与当地艺人一道，共同切磋研艺，广收门徒，穆李村就此成了曹州一带面塑艺术的发源地。

　　到上世纪初叶，穆李村已涌现出了一大批民间面塑艺人，较有名气的就有30余人，他们代代相传，一直在穆李村延续着曹州面塑艺术的传统。而穆绪建正是这曹州面人的正宗传承人。

　　在穆李生态园面塑博物馆，我见到了江湖人称“面人穆”的穆绪建。

　　也是所谓耳濡目染吧，作为土生土长的穆李村人，穆绪建从小就喜欢捏面人。他先是跟从堂哥学习，继而师从面塑大师李芳清。而那时候，在穆李，仅靠捏面人是养不活自己的。于是，高中毕业后，和大多数民间面塑艺人一样，穆绪建也走出了穆李，开始了走街串巷捏面人的生涯。

　　这一走就是二十多年。二十年里，穆绪建靠着自己的一双巧手，一边谋生，一边学艺，他遍访济南、北京、上海、洛阳等地的面塑名家，虚心求艺。1995年，面塑技艺突飞猛进，名气也与日俱增的穆绪建，结束了走街串巷的日子，应聘到珠海一家外企担任礼品设计师。

　　生活越来越安定，环境也越来越好了，然而，穆绪建的心里，念念不忘的仍然是他的故乡穆李。哪儿好也不如家好啊!

　　机会来了。十几年前，古老的穆李掀开了新农村建设的新篇章。

　　要说这穆李，那可是历史悠久、文化绵长。早在明代洪武年间，穆氏、李氏先祖就由山西来到此地，繁衍生息形成了穆庄、李庄。到清朝嘉庆年间，为防兵匪水患，穆庄、李庄村民合修一寨，此后便更村名为穆李大寨。1957年夏，菏泽连降暴雨，穆李寨内积水逾三尺，村民无法居住，只得弃寨外迁。虽说搬出了寨子，但这穆李大寨却始终是穆李人心中的根。建设新农村，发展生态旅游，穆李人首先就围绕这老寨子作起了文章，他们在旧村古寨遗址上重建了长达2700米的古寨墙，开挖了可引水30万立方米的环寨河，建设了占地100余亩的垂钓中心，打造了200亩的无公害蔬菜和800亩的苹果观光“采摘园”。生态旅游初具雏形。

　　与此同时，村里重又祭起了“中国面塑第一村”的大旗，成立了面塑协会，并广招漂泊在外的游子，希望他们回来，大家一起重振穆李村的面塑艺术。

　　有了梧桐树，不愁金凤凰。2005年，在外漂泊了二十多年的穆绪建回来了。本乡本土，家人邻里，穆绪建的心从未有过地宁静。在村里的支持下，穆绪建成立了自己的工作室，潜心创作，热心授徒。如今，他已有了四百多名来自全国各地的徒弟。回乡不到十年，在这小小的工作室，靠着一双手，“面人穆”盖起了别墅、开上了汽车。面对眼前的一切，穆绪建很知足、很感恩。他感叹自己赶上了家乡最好的时候。2008年，曹州面人、曹州江米人入选国家级非物质文化名录，穆绪建也成为了曹州面人的代表性传承人。生活安定、富裕了，穆绪建想的更多的就是如何带领大家一起更好地传承面塑技艺，扩大面塑艺术的影响力。功夫不负有心人，现如今，穆里村的有声面塑、动态面塑、盒装面塑、有机玻璃密封包装面塑等，已成为十分抢手的高档工艺艺术品。每逢秋高气爽，十里八乡的游客来到穆李，采摘、垂钓、吃农家饭，走时还要带上几件面塑作品。穆李的面塑艺人们不用再走街串巷，坐在家里就让自己的作品走出了家乡，走向了世界。